Üblicherweise wählen Samba- Schulen ihre Samba-Geschichte, um durch Musik, Performance und Visualität eine Geschichte zu erzählen. Im brasilianischen Karneval sehr beliebt, ehren Samba-Schulen in der Regel nationale Künstler, befassen sich mit Themen von allgemeinem Interesse und machen soziale Kritik in ihren Paraden.
In diesem Jahr scheint es, dass diejenigen, die nichts über eine Samba-Handlung mögen, die "Bande" des Agribusiness sind . Die Sambaschule von Rio de Janeiro Imperatriz Leopoldinense hat sich entschieden, das indigene Xingu zu ehren und Informationen über die großen Probleme der Völker der Region zu sammeln.
Adriana Ramos, die Koordinatorin des Socio-Environmental Institute, die am EBC Living Nature Programm teilnahm, berichtete, dass sie von der Reaktion einiger Organisationen des Agrarsektors, die sich über die Verschwörung von Kaiserin Leopoldinense beschweren, überrascht war.
Für Adriana ist dies "eine unnötige Kontroverse, weil der Karneval da ist und die Samba - Schulen immer Raum geben, um unterschiedliche Weltanschauungen, verschiedene Geschichten zu zeigen, und das ist nur eine andere Geschichte, die auf die Allee geht, wie die Agribusiness letztes Jahr mit Unidos da Tijuca. "
Industriekritik
Für die indigenen Völker des Xingu ist es wichtig, dass ihre Geschichte auf der Avenue von Kaiserin Leopoldinense erzählt wird, die Agribusiness kritisieren wird. Einige seiner Flügel werden "Bauern und ihre Pestizide ", "Schädlinge und Krankheiten" und "die Ankunft der Eindringlinge" genannt, um diesen Teil der Geschichte Brasiliens anzusprechen und zu reflektieren, so die Webseite von Agron .
Marquês de Sapucaí wird eine Kritik der Agribusiness, der Art und Weise der Lebensmittelproduktion im Land und der Entwaldung vortragen . Natürlich mögen die Agribusiness - Führer das überhaupt nicht, aber es ist merkwürdig, dass sie öffentlich so reaktionär stehen, um zu verhindern, dass für alle Brasilianer solche Themen von Interesse sind, die im Sambadrome für das ganze Land gezeigt werden zur Welt. Wenn die Agrarindustrie so gut wäre, hätten diese Führer keine Angst, oder?
Schauen Sie sich als nächstes die Songtexte der Sambaplotte der Kontroverse "Xingu, der Clamor of the Forest" der Sambaschule Imperatriz Leopoldinense an:
"Es schien ... die Krone im Mondlicht!
In Koffern die Ewigkeit ... das Gebet und die Magie des Schamanen!
Im Dorf mit Flöten und Maracas
Kuarup ist Party, Lob in Ritualen
Im Wald ... Harmonie, Leben sprießen
Symphonie der Farben und Ecken in der Luft
Das Paradies hat hier seinen Platz gefunden
Heiliger Garten die Karibik entdeckt
Blute das Herz meines Brasiliens
Das schöne Monster stiehlt das Land seiner Kinder
Verschlinge die Wälder und trockne die Flüsse
So viel Reichtum, dass die Gier zerstört wurde
Ich bin der vergessene Sohn der Welt.
Meine Farbe ist rot vor Schmerz.
Meine Ecke ist mutig und stark.
Aber es ist eine Hymne des Friedens und der Liebe
Ich bin der letzte unsterbliche Krieger
Von dieser Etage der wahre Herr
Samen Ich bin der Erste
Von der reinen brasilianischen Seele
Beuge nie, kämpfe und lerne
Hör zu, Junge, lehrte Raoni
Freiheit ist unser Schicksal
Heilige Erinnerung, Grund zu leben
Gehe dorthin, wo niemand ging
Geh dahin, wo niemand angekommen ist
Erinnere dich an den Mut und die Liebe der Brüder
Und andere Wächterhelden
Abenteuer des Glaubens und der Leidenschaft
Der Traum von der Integration einer Nation
Kararaô ... kararaô ... der Indianer kämpft für sein Land
Von der Kaiserin kommt ihr Schlachtruf!
Rette das Xingu-Grün ... Hoffnung
Der Samen von morgen ... Erbschaft
Der Lärm der Natur
Unsere Stimme wird Echo ... bewahren! "
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