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Munduruku Menschen kämpfen gegen die Dämme, die den Tapajós Fluss töten werden

Die Munduruku-Leute versammelten sich am 24. September während der XI. Versammlung im Dorf Dace Watpu in Itaituba. An der Konferenz nahmen 400 führende Persönlichkeiten aus den Dörfern des Tapajós teil, um ihren Kampf gegen die Wasserkraftprojekte zu demonstrieren, die die Bundesregierung in den Tapajós-Kanal und einige ihrer Zuflüsse in insgesamt 48 Staudämmen umsetzen will.

Für die Munduruku, Krieger, die seit dem 18. Jahrhundert den Bestrebungen der weißen Kolonisation widerstanden haben, ist der Tapajós-Fluss und seine Wälder der Ort, an dem sie leben und schützen sollten. Gemäß der Mythologie von Munduruku ist dies die Mission dieses Volkes, dieses heilige Land, seine Gewässer, seine Luft, seine Wälder und seine Tiere zu schützen. Heute sind die Tapajós und ihre Zuflüsse die einzigen Flüsse, die in unserem Land als "Jungfrauen" gelten .

Die Schönheiten von Tapajós und die gute Art, zu leben, können Sie im Video unten sehen:

An der Versammlung waren auch Forscher, nicht-indische Unterstützer, der pariwat, und der Staatsanwalt der Republik in Pará, Felício Pontes Jr. anwesend.

"Du hast ein Kind singen sehen. Das hat uns sehr bewegt. Er wurde von seinen Eltern unterrichtet, die im Kampf um seine Zukunft kämpfen. Dieses Kind symbolisiert etwas sehr wichtiges für uns, unseren Kampf und unsere Zukunft ", sagte der Übersetzer Munduruku, Antonio Dace, dem Staatsanwalt der Republik. Dieser Gesang des Jungen in der Munduruku-Sprache zeigte den Anwesenden, dass die Kultur der Ethnizität eine lebendige Kultur ist.

Sehen Sie sich das Video der oben genannten Ecke an:

Was die Munduruku sagen und denunzieren

"Der Tapajós-Dialog (eine Phantasiebezeichnung des Konsortiums von Firmen, die die Mühlen bauen wollen) arbeitet daran, einige Führer zu täuschen . Wir wollen, dass die Regierung unser Protokoll respektiert. Es wurde schon oft gesagt, dass die Erde unsere Mutter ist und uns ernährt. Es wurde auch über unsere heiligen Totenschiffe gesprochen, die von den Teles Pires stammen. Wir wollen keine Entschädigung für sie. Wir verkaufen nicht, was uns gehört. Es wurde über den Bericht über die Identifizierung und Abgrenzung unseres Landes Sawré Muybu gesprochen, den FUNAI nicht veröffentlichen will. Frauen berichteten von der Angst, die sie empfinden, wenn Ehemänner weit reisen, um mit der Regierung zu verhandeln. Weil wir wissen, dass unser Genozid mit unseren Guarani-Kaiowá-Verwandten in Mato Grosso do Sul geschieht. Wenn die Ehemänner zurückkehren, ist das eine Erleichterung. Wir wollen nur, dass die Regierung uns in Frieden lässt, um zu leben und unsere Kinder erwachsen werden zu sehen ", sagte der munduruku-Übersetzer und übersetzte die meisten der genannten Themen.

"Für die Eingeborenen kann man die Natur der Menschen nicht trennen. Jetzt beginnen die Weißen das zu lernen. Ich habe jahrelang an der Universität studiert, aber ich habe es nur in der Cururu-Mission (Dorf Munduruku am oberen Tapajós) gelernt, das war das erste Mal, dass ich vor 20 Jahren in ein indigenes Dorf ging. Nun ist diese Lehre, die die Indianer immer an die Weißen zu vermitteln versucht haben, die modernste in den Universitäten der Welt. Deshalb haben Sie recht, wenn Sie sagen, dass Sie den Fluss und den Wald, der allen gehört, nicht im Austausch für eine Schule und eine Gesundheitsposten liefern können. Dies ist das Recht der Eingeborenen, es ist die Verpflichtung des Staates, es ist nicht die Gunst der Unternehmer. Das gilt für die Indianer und für das Flussufer ist es das Recht von allen. Das Gesundheitszentrum kann nicht als Gegenleistung für die Annahme eines Wasserkraftwerks angeboten werden ", sagte Rechtsanwalt Felício Pontes Jr. vor der Versammlung am Ende der Nacht des 24. September 2015.

Beschwerden gemacht, die gelöscht werden

Die Versammlung von Munduruku verurteilte die Missbräuche, die von den Unternehmen, die den Tapajós-Dialog bilden, sowie von Regierungsstellen, die die Abgrenzung der notwendigen traditionellen Länder und ethnischen Rechte noch nicht vorgenommen haben, angedroht wurden. All diese Denunziationen werden von der MPF / PA durch Ermittlungen in Santarém und Itaituba entschieden, so der Generalstaatsanwalt der Republik.

Aber nicht nur die Munduruku-Ethnie leidet unter diesem hydroelektrischen Projekt . Auch die Bevölkerung am Fluss sieht bereits ihre Umwelt zerstört, ihre Länder überflutet, ihr Leben verloren. Gleiches gilt für die Bevölkerung der Städte im Einzugsgebiet, die mit Bevölkerungsverschiebungen angeschwollen sein werden.

Sehen Sie das Video Ein Fluss im Streit, der mehrere Erklärungen aller an der Verteidigung der Tapajós gegen die geplante Wasserkraft interessiert sammelt:

Lesen Sie hier den Link der Abschlusserklärung der XI. Generalversammlung Munduruku. Sehen Sie hier die Aktionen von MPF-PA auf den Staudämmen im Tapajós-Becken .

Foto: Wert.de

Die Information stammt vom öffentlichen Ministerium von Pará .

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Quellfoto-Cover: argentinaindependent.com

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